为什么魔鬼有这样的吸引力?数以百计的电视节目,书籍和电影都打有魔鬼,并不总是一个恶棍,但作为一个迷人的,诱人的,危险的人物。 达伦oldridge, 在伍斯特和作者的大学早期现代历史学教授 恶魔:一个非常简短的介绍 (牛津大学出版社:2012),为我们提供了一个深入了解我们与魔鬼的痴迷

我研究基督教的魔鬼的历史了二十多年,而在这个时候有一个问题常常让我吃惊:为什么人们似乎喜欢他吗?或者,到目前这个问题在更短的生动说法:为什么魔鬼的想法有这样广泛的吸引力?魔鬼似乎“性感”,因为,比方说,宗教改革和英国内战没有办法。我可以花再过二十年酝酿为什么是这样的话,但我将在这个博客尝试一些简单的答案。

Gothic icons are lit by c和lelight

首先让我作出澄清的话。接下来,我正在处理基督教魔鬼在宗教思想的历史人物。这是因为 - 套用历史研究的先行者在这一领域,杰弗里·伯顿·拉塞尔 - 所有我们能真正了解撒旦是什么人相信他。这是谁的魔鬼认为,因为它是一个人(比如我)谁不有人(像罗素)是真的。

那么,为什么我们像魔鬼?这是一个问题,因为历史记录上的一个点晴:因为最早的基督教社区的时候,人们一直认为他是完全妖兽。他不仅痛恨一切,是好,但也希望摧毁它。作为恶魔梅菲斯特说,在歌德的 浮士德博士,他会很高兴地抹杀一切,我们的爱情。什么是我们可能发现这样的性格有吸引力?

The Devil taunts a man in a hat

魔鬼的吸引力

让我提出四大答案。第一,魔鬼是一个非常杂色字符。在他的行为和外观他远更灵活的比他的同行天使。这是因为妖魔鬼怪,不像好的,可以说假话,以及真理;他们也可以伪装自己多种形式。这使得它们复杂而有趣,并给出了玄宗的艺术家和作家的想象力。如果你怀疑这种说法,看看西方艺术魔鬼的一些图像,并把它们比作天使的表示。

因为魔鬼的吸引力的第二个原因是他作为反对派的最终头目的角色。无论任何人在西方基督教传统,认为是“好”,他一直反对。像他喜爱的伪装,这让他非常灵活。既天主教徒和新教徒在16世纪,例如,认为撒旦是他们的对手背后看不见的主谋

The Devil 和 浮士德博士 face-off

在强烈宗教信仰的时代,这样的指责被他们作为侮辱和谎言的目标治疗。 (事实上​​,他们有时引为撒旦的统治他们的原告的证据!),但宗教从公共生活中的慢退已经允许魔鬼脱颖而出,成为叛乱的一个有吸引力的象征,而在同一时间保持他的弹性。他可以上诉,反对当局和任何味道正统各类反政府武装。

我的第三个答案是基于魔鬼的另一种传统的属性。他不仅是善良的敌人也是罪人的惩罚者。在这一理念的普及版本,撒旦频频出现的明显的反社会违法者的祸害:杀人犯,盗贼,和各种恶棍。在英国通俗文学,比如,撒旦往往变成了揭露和惩罚罪犯。在这个角色很容易想象他 - 错误的正统恶魔的看法 - 作为无辜的后卫。

Adam implores Eve not to pick fruit from a tree with a snake in it, while an audience of byst和er mammals look on, oblivious.

 第四个原因,我认为魔鬼奇怪的他的另一个传统角色的诱人导出:作为诱惑的精神。最近的学术研究表明,撒旦的试探活动的十六,十七世纪的宗教改革期间变得尤为突出。在这个职位上,他追求的双重战略:他攻击的头脑与“伪宗教”,并与无节制的欲望身体。两人都认为是诱人的和致命的。

随后,撒旦成为了诱人的和破坏性倾向到男人和女人是猎物的隐喻。作为所谓的“伪宗教”缩水的威胁,肉体的明显危险仍然有效。而这些诱人冲动的至高象征,魔鬼保留了他的致命吸引力的东西。毕竟,什么是诱惑的点,如果它不是,那么,诱人?

知识产权上诉

有,那么,为什么撒旦的数字施加特殊的魅力很好的理由,甚至可能看起来在某些方面有吸引力。这些都植根于他的性格复杂的历史。这魅力的一个后果可能是吸引未来的历史学家,研究在西方文化中魔鬼的地方,这本身包含一个不可否认的知识产权上诉项目。

教授达伦oldridge 在十六,十七世纪的宗教历史和讲座上专家 BA历史(荣誉) 当然在澳门葡京。教授oldridge是大学的一员伍斯特的 近代早期的研究小组 和他的出版物包括 奇怪的历史 (劳特利奇:第二版2017年), 超自然的都铎王朝和斯图亚特英格兰 (Routledge出版社:2016)和 恶魔:一个非常简短的介绍 (牛津大学出版社:2012)。

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